■書　評

映画と祖国と人生と… [著者]アンジェイ・ワイダ　著／久山宏一ほか　訳 凱風社 ／ 2730円

[評者]小島　亮 （中部大教授・東欧政治史）

■虚構に賭けた戦略の集積

　本書は現代ポーランド映画界を牽引（けんいん）した映像作家・監督の自伝であり、箴言（しんげん）集のごとく凝縮された英知に触れる知的特権の書でもある。戦後ポーランドの悲劇がソ連による軍将校の「カティンの森」での大量虐殺を始点とするならば、著者が実父を失ったこの事件に「回帰」し作品化するに至った現代史の証言としても興味深い一冊である。

　複製性と大衆性は政治的操作に通じるため、映画は現代的神話を雄弁に物語る一方、逆の自己嫌悪に引き裂かれて展開を遂げてきた。現代社会の深い闇に淵源（えんげん）をもつ全体主義が映画に強く関与するほど、それは危険なメディアでもあった。本書を読むと、ナチスを映したスクリーンに発砲するソ連兵を目にした若き日以来、映画の虚構性と虚構ゆえの政治的現実性に震撼（しんかん）した著者の出発点が理解できる。思えば『カティンの森』も「実写」による虚構という象徴的事件にほかならない。

　ちりばめられたアフォリズムで、とりわけ印象的なのは「はじめにコトバありき」（『ヨハネ福音書』）への疑念である。ローマ法とギリシャ論理学の崩壊を戦中に実感したという著者は、ここから映画の虚構に賭けた戦いを開始したのであった。やがて映像の多義的重層性を研ぎ澄まし、ネオリアリズム的映像劇のうちに「コトバ」を多重化する手法を編み出し、傑作『灰とダイヤモンド』を世に送り出す。この映像文法は後年の『大理石の男』などでも継承されている事態にあらためて気づかされる。

　体制言語や記録のオーバーラップ、ドキュメンタリー画像の闖入（ちんにゅう）などイメージの不安定化にほかならない。彼の戦略は『マルコ福音書』を想起させる古文書と伝記的注釈の混沌（こんとん）から『ヨハネ福音書』（コトバと論理）を解体する「騙（かた）り」だとすれば、旧東欧の崩壊と映像自由化のもたらした能天気な「映画芸術」への怒りは著者の『黙示録』としても読めるだろう。

Ａｎｄｒｚｅｊ　Ｗａｊｄａ　１９２６年生まれ。ポーランドの映画監督。作品に「地下水道」「鉄の男」など。著書に『アンジェイ・ワイダ自作を語る』。